革命传统题材课文，怎么解读，怎么教学？

      革命传统题材课文，是既有较大教学张力的一类课文，也是对教师具有较高挑战性的课文。“挑战”之一在于，要正确处理个性化解读和准确把握文本价值取向的关系；“挑战”之二在于，要避免将此类课文上成思想品德课，品味语言文字，咀嚼出“语文味”。当前，就前者引发的争议颇多，我们的基本观点是，革命传统课文有着比较明确的价值取向，体现国家的主流意识，不能作随意的多元解读，而应尊重历史，尊重作者的思想情感，尊重教材的编排意图。后者实质是正确认识语文课程性质的问题。教学革命传统题材的课文和教学其他类型的课文一样，要提出明确的语文学习目标，立足文本的语言文字和表达特点，使学生既发展了语言，发展了思维，又受到情感的熏陶，价值观的浸染。

    我们知道阅读教学不可脱离人文教育，革命传统教育是人文教育的重要组成部分。我们反对把语文课上成政治课，反对搞虚无的、刻意渲染的教育。但是，政治思想教育是客观存在的，革命传统教育是要长期进行的。那么，我们如何面对那段历史呢？有的老师对《狼牙山五壮士》进行重新建构，略去了课文中血腥的场面，从人性的、自然的和敬畏生命的角度解读教材，教育学生记住历史，但不要深埋仇恨，要向往和平，共同创建美好的未来。教学《我的伯父鲁迅先生》，将鲁迅解读为仅仅是“伯父”，他是孩子眼中的伯父，是生活中的伯父。教学《桥》，建议不要讲老汉是共产党员，他就是一个负责的老汉，一个有威信、有责任感的老汉……这样的解读都刻意避开文本所处的时代背景，避开了不应忘记的历史真实。历史，难道真的可以被了无痕迹地遗忘吗？

　　人类历史是充满矛盾和斗争的历史。与人类进步始终伴随的，是文化、地域、民族、信仰等各方面的冲突。我们向往人类的和谐相处，向往美好幸福的将来，然而，我们每前进一步，付出的不仅仅是痛苦，还有生与死的搏斗──历史就是这样残酷。每当我们看到圆明园的遗址，我们无不痛心疾首，我们痛恨侵略者的残暴，痛惜清政府的无能。作为中国人，无不感叹要为中华崛起而奋斗。还有“南京大屠杀”，又怎能使中国人忘记？固然，我们现在的孩子处在和平年代，没有经历那段历史，但是，这就应该成为他们遗忘历史的理由吗？语文，就要淡化那段历史的教育吗？

　　的确，语文课不该上成政治课，但语文教学也不应回避政治思想教育。政治思想教育是一个民族崛起的动力。“文以载道”是语文教学的基本特点。